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自考“中国古代文学史(一)”简答题库(2)

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2019-12-24

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□ 简述阮籍《咏怀诗》八十二首的思想内容。

答:阮籍所生活的时代,政治上的黑暗,造成了他内心的悲愤,在诗中多方面地表达了自己的真实感受,他的内心积郁,无由发泄的痛苦与愤懑均通过其诗文表达出来。阮籍《咏怀诗》八十二首是其代表作,真实地反映了诗人一生极度复杂的思想感情。

①抒发当时社会条件下诗人寂寞的处境和抑郁苦闷的情怀。“忧思独伤心”是整个《咏怀诗》的基调。他身处名士少有全者的乱世,抒写自己忧生惧祸的心情。三十三(一日复一日)中的“胸中怀汤火”,“终身履薄冰”深刻地揭示了他无限焦虑与恐惧的心态。

②也有讽刺时政及某种丑恶社会现实的。表现了诗人对现实的不满和反抗。十六(徘徊蓬池上),以朔风微霜喻司马氏之肆暴,以飞鸟走兽喻小人之逢迎,以羁旅无俦喻自己之处境,曲折地反映了司马氏操纵大权,为所欲为的重大历史事实。

③少量自述平经历和建功立业理想的篇章。三十九(壮士何慷慨)写得豪壮动人,诗中刻画的临难赴危、誓死报国的英雄,显然有自况之意。

④还有一些游仙之作。通过游仙表达脱离苦难现获得自由的一种追求,把神仙境界与黑暗现实对立起来。如二十三、三十二,都是诗人为解脱苦恼,追求遗世高蹈情怀的流露,也是诗人同黑暗显示相对立的美好生活追求。

□ 简述谢灵运在山水诗在文学史发展中的地位。

答:谢灵运是玄言诗向山水诗转变的关键人物,他的山水诗真正以自然山水为独立的、客观的审美和描写对象。

①对山水景物的精细刻画,善于营造画境。《登池上楼》中,“池塘生春草,园柳变鸣禽”生动地描绘出初春时节,绿色的小草在碧波荡漾的水边悄悄生长,发满新芽的柳树上各种各种新奇的鸟婉转鸣叫,描绘出一幅有声有色,充满了和谐和生机的画面。

②诗作工于锤炼字句。注重景物的形象描绘,雕琢字句,排铺对偶。刘勰在《文心雕龙》中评价谢灵运的诗“俪采百字之偶,争价一句之奇”。

③开始了以自然山水为独立的审美对象,对于扭转玄言诗风起了极为重要的作用,虽然他的诗中还有一些玄言和佛理的成分。他对自然景物的精细描绘,在表现手法上的刻意求工和大开声色,对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础,产生了深远的影响。从这个意义上说,钟嵘称他为“元嘉之雄”不为过誉。

□ 简述鲍照在中国诗歌的地位。

答:鲍照在中国诗歌的占有重要地位,并对诗体发展做出了贡献。

①他继承和发展扬了汉魏乐府和建安风骨的传统精神。用诗歌来反映现实,抒怀言志,代表了诗歌发展的正确方向。《拟行路难》中,他酣畅淋漓地发泄了自己的怨恨之情,塑造出一个顽强、倔强的抒情主人公形象。

②他对诗体的发展做出了重要贡献。变逐句用韵为隔句用韵,并可自由换韵,对七言诗的发展,树立了样板,开辟了广阔的发展道路。同时,他学习南朝民歌所写的五言绝句所写的五言四名小诗,如《吴歌》三首、《采菱歌》七首等,清新俊逸,情致浓郁,开创南朝文人五言之风,对后来五言绝句的形成颇有影响。

③他对古代诗歌的题材也有新的开拓,特别表现在边塞诗方面。他的边塞诗,集中地表现了边塞风光、激战场面、报国壮志、征人边愁。自他起,古诗中边塞题材的范畴已大体确立,对后世边塞诗的发展产生了重要的影响。

□ 简述庾信创作的前后变化。

答:庾信是六朝诗赋之集大成者,在文学历上有重要地位。他的创作以他被扣留在魏为界,分为前后两期。

①前期,庾信是的宫体诗人。这些宫体诗多奉和应制之作,格调不高,内容关乎色情,形式绮丽浓艳,表现了作为贵族文人的他腐朽的生活情趣。《咏舞》等是庾信宫体诗的代表作。

②后期,作品中多相关之思,家国之念,文风大不同从前。随着思想内容的变化,庾信后期诗风也发生了根本变化,一改前期绮丽浓艳,变为刚健深沉,苍凉悲壮。杜甫在《咏怀古迹》中说:“庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关”。庾信后期作品以《拟咏怀》二十七首为代表,这组诗全面反映了后期的生活、生活和感情。庾信的诗歌善于用典,贴切而不露痕迹,对仗工整自然,语言精美。庾信融合了南北诗风,并在诗歌的形式和格律上有所发展,是对倘使唐诗影响最直接的先驱人物。他的五言诗已经暗含唐五言律绝的声律,其七言诗也粗具唐七言律绝的章法格局。

□ 简述南朝乐府民歌的艺术特点。

答:南朝民歌多角度多侧面地反映了爱情生活,所写之情极其真实,流自肺腑,颇为感人。

①以抒情为主,主要采用五言四句的形式,改汉乐府民歌多长篇、多叙事的特点。每首诗歌集中写一点,不繁冗拖沓,明快而又含蓄。《子夜四时歌》咏唱了春风触动男女青年的春心,充满了天真、自然的情趣。

②长于委婉细腻的笔法,善于描写心理活动,将主人公刹那间的感情片段表现得淋漓尽致。《西洲曲》真切地刻画了女主人公柔情似水,一往情深的形象。全诗整个画面散发着一种浓郁的哀怨和深沉的信念,形象地揭示出女主人公复杂幽怨的内心世界。

③语言的运用清新自然,多用比兴、象征,充分利用汉语谐声的特点,大量采用隐语双关的修辞手法,《读曲歌》中,“合散无黄连,此事复何苦”,用药名“散”双关聚散之“散”,用黄连之苦双关相思之苦。

□ 简述白居易新乐府的理论创作主张。

答:白居易对新乐府有一套完整的理论,并在自己的创作中实践他的理论。

①认为文艺是社会生活与政治的产物,是社会现实的真实反映,具有深刻的社会认识价值。他在《策林》六十九中指出:“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形成歌诗矣”。

②明确创作目的与政治相关。他认为文学不仅具有反映社会的价值,而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。他特别提倡周朝的采诗制度,主张“补察时政,泄导人情”。他在《与九元书》中,提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作主张。同时他在《新乐府五十首序》中提倡真实,认为只有“核而实”,才能“传而言”。

③文学的特性、内容与形式的关系。要求诗歌创作不仅要发挥社会作用,更要以情感人。认为诗要“以情感人,以美感人”,在《与九元书》中,他说“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义”,将诗歌比作植物,用“根、苗、花、果”喻“情、言、声、义”。另外他坚决主张“系于意,不系于文”,认为形式要为内容服务。

□ 简述古文运动产生的背景。

答:中唐的古文运动是中国散文一个重大事件,它的产生绝非偶然,既有其深刻的社会原因,更有文学演变的原因。

①社会条件。安史之乱后,出现了一个小中兴时期。这一时期,一方面各种社会矛盾日益复杂尖锐。另一方面,下层的知识分子也渴望为国效力,有强烈的责任感,迫切地要求社会改革,要求文学为日益兴起的社会变革社服务。

②儒学复古思潮的高涨。以韩愈为代表的儒学复古思潮的高涨,他们要努力的从意识形态领域确立儒学的统治地位,为巩固唐王朝的统治服务,儒学复古思潮的实质也是反映了改革现实,重整纲纪的需要,安史之乱之后,唐朝政府的日益下降,各种社会矛盾越来越复杂,所以要求变革的人认为首先要从思想上开始整顿,提倡儒家的思想整顿国家的纲纪,来维护中央的,同时用儒有的仁政的思想来改革政治弊端,关心百姓的疾苦,缓解当时的社会矛盾,儒学复古思潮也要求有一种工具来做宣传,古文就成了宣传儒学思想和改革的的工具。

③古文自身发展的原因。批判骈文,提倡散文。骈文过于讲究形式,束缚表达。如《腾王阁序》中“杨意不逢,抚凌云而自惜”中的人名本是“杨得意”,但由于骈文文体的局限,只能削足适履,改换人名。从初唐四杰、陈子昂到安史之乱前后,涌现出一大批倡导古文的作家,在更广阔的范围内和更高级的层次上推动了古文的发展,也是其自身发展的结果;

④文学讽时刺世的现实思潮的影响。在中唐时期,形成了教化中心说和完整的文学理论。元结人强调褒贬讽谏,认为文章应“极帝王理论之道,系古人规谏之流”。中唐的古文运动是齐、梁以来古今文体之争的必然结果。

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